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太虚大师
发端
上编 心的净化
立志第一
一 救有情──佛法本是救世
二 求正觉──救世必在佛法
三 研至教──释尊遗教
甲 佛学之特殊性质
1 来源与施设
2 无漏与离言
乙 修学之适当态度
1 考据与信仰
2 教义与宗趣
四 明真理──无我缘成
五 立净信──受三皈依
六 发宏愿──发四誓愿
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太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322944319.html
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——二十二年十月在汉口市商会讲
太虚大师
人间佛教，是表明并非教人离开人类去做神做鬼，或皆出家到寺院山林里去做和尚的佛教，乃是以佛教的道理来改良社会，使人类...落在人后面跑，未免太可惜了！现在我们要想自救救世，非将中国的文化发扬成领导各国的文化，恢复为世界的先进国，不足为中国人无出路中找到的一条出路！（苇舫、谈玄合记）（见海刊十五卷一期）即人成佛的真现实论 ...
太虚大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352444737.html
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大用，遽取其所著金刚经青龙疏钞投之火曰：“穷诸玄辨，如一滴投于大海；竭世枢机，若一毫拟于太虚”。而其平实为人，唯在乎饥来吃饭困来眠而已。乌乎！此真实际主义之宗极，而何取乎近世...来处，所以报园头、磨头、庄主也。酌水运筹，知惭识愧，所以报净头也。宽而易从，简而易事，所以报净人也。是以丛林之下，道业维新，上上之德一生取办，中流之士长养圣胎；至如未悟心源，时中亦不虚弃──提清主旨──...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22100465553.html
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壹、因明之历史
一、因明之创始 因明之创始者名足目，为印度六大哲学派第二尼牙耶派之开祖。其时代疏称劫初，据今世学者之考证，劫初当即有史之初，大约在今五千年以前也。当时，足目于因明论如何研求发...
太虚大师
佛学论文|因明|五明
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第一章 能知现实之方法 真现实论，为现量实相之说明。依能知现实之方法、与所知现实之事理、及能知所知之关系以为材料，于是有宗依论。 今言现实，必先知于现实；云知现实，必有能知于现实之方法，故首论现比...
太虚大师
|佛学论文|因明|五明|
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第三节 声明略说 一 声明概说 声明即语言文字学，文字根于语言，语言本乎声韵，故以明语言文字之学曰声明。语言文字为有情类情意想念互相交通之具，犹身器交通之道路及舟车也，未成语言之前，故尝先有声势、...
太虚大师
|佛学论文|因明|五明|
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所立宗言，皆用前陈之有法，及后陈之法合成。有法是一法体，法是有法所有之差别义，此差别义法必为有法所有之差别义法，依于有法随顺不离，乃可成为一语。我母者，乃曾亲生育我身之女人也。石女者，乃不能生育之虚女...
太虚大师
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真实性是自己，看破向来错认为真实的世间身命，如海一沤，起灭无从，将从来认虚为实，认妄为真的颠倒想打销了，便是发明身心性命之真理的效果。
二 修身心性命之正行
若在有志之士，既知道了本有常住、周遍、...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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三十四年六月在缙云山作
宋、元、明、清儒家哲学，渊源周濂溪、邵康节、张横渠、二程而流变不绝。近人分为三派：一、唯心派，程明道、陆象山、王阳明为代表；二、心物二元派，程伊川、朱晦庵为代表；三、...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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（太虛）（二十年夏在北平协和医院华文学校讲）(ZJGX)
（郭宏居士输入、杨慧英校对）
今天由梅立德君的介绍，得到贵校来参观，觉得非常荣幸！同时，又能与各位谈话，更是觉得很愉快！我现在提出来与各位讨论的问题，是一个宗教问题。为什么我提出这宗教问题来呢？因为，近来世界上有一部分人们以为宗教是过去的产物，今日人世是多么进步，我们有了科学等等的学术发展，宗教是再不须要的东西了！所以，在...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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